香港飛龍.online 官方授權發布的第4代「香港飛龍」標誌 本文内容： 編者按：第十一屆尼山世界文明論壇將於今年7月9日—10日在山東曲阜舉辦，本屆論壇的主題爲“各美其美，美美與共——文明間關係與全球現代化”。日前，《經濟觀察報》專訪了山東大學儒學高等研究院特聘教授、孔子研究院前院長楊朝明。楊朝明認爲，在全球化浪潮下，不同文明更應突破隔閡，在平等對話中取長補短。尼山世界文明論壇恰是這樣一箇優質平臺，它讓各文明超越差異，共同探討全球現代化進程中的問題與挑戰，爲世界精神重建凝聚力量。在談到儒學和中國傳統文化時，他說，中國歷史與現實已證明中國文化的價值，這也讓越來越多青年與外國友人對其產生興趣。如今我們需講清中國的歷史，以理解當下與未來，讓中國文化傳播世界，這或是中華民族給世界的偉大禮物。以下爲訪談：山東大學儒學高等研究院特聘教授、孔子研究院前院長楊朝明（受訪者本人供圖）經濟觀察報：楊教授您好，非常榮幸能和您就本屆“尼山論壇”及儒家文化等話題，和您做一次採訪並進行一些請教。第十一屆尼山世界文明論壇的主題爲“各美其美，美美與共——文明間關係與全球現代化”。楊教授如何理解這個主題？楊朝明：第十一屆尼山世界文明論壇以“各美其美，美美與共——文明間關係與全球現代化”爲主題，深刻揭示了文明發展的本質規律與全球現代化的內在要求。“各美其美”是強調每個文明都有獨特價值與絢麗色彩。世界上衆多文明歷經歲月沉澱，形成了各自的鮮明特質。如中華文化以其強大包容性，在歷史長河中融合多元文化，發展至今；西方文明在理性思辨與科技創新方面獨樹一幟。這些文明成果皆是人類智慧結晶，都應得到尊重與珍視。只有摒棄傲慢與偏見，承認各文明的獨特美，才能奠定文明交流的基礎。“美美與共”則倡導文明間相互學習、借鑑與包容。中華文明的包容性和突出特性，爲我們作出表率。在全球化浪潮下，不同文明更應突破隔閡，在平等對話中取長補短。尼山世界文明論壇恰是這樣一箇優質平臺，它讓各文明超越差異，共同探討全球現代化進程中的問題與挑戰，爲世界精神重建凝聚力量。“文明間關係與全球現代化”將主題與時代需求緊密相連。全球現代化並非單一文明的擴張，而是多元文明共同推動的進程。各文明在保持自身特色的同時，積極吸收其他文明優秀成果，才能實現協同發展，共同構建更美好的世界。這一主題不僅呼應了當今世界文明交流互鑑的大趨勢，更爲全球現代化指明瞭文明層面的方向與路徑，意義深遠。經濟觀察報：“各美其美，美美與共”出自著名經濟學家費孝通的名言。這句話在當今中國社會文化中已經深入人心。隨着第十一屆尼山世界文明論壇的舉辦，這句名言的提出，距現在已經有35年的時間。在這些年裏，“各美其美，美美與共”在新時代的中國文化中發生了哪些全新意義和變化？又有哪些內容是未曾改變的？楊朝明：“各美其美，美美與共”出自費孝通先生之口，35年過去，這一理念在新時代的中國文化語境中，既衍生出全新的內涵，也堅守着一以貫之的文化精神內核。從全新意義與變化來看，隨着中國國力提升與全球化深入，“各美其美”從對本土文化的珍視，升級爲主動挖掘傳統文化的現代價值。中國深挖西周“人心”與“道心”的哲學思考，將遵循天理、效法天道的智慧融入現代社會治理，倡導人與自然和諧共生，推動生態文明建設。在第十一屆尼山世界文明論壇上，以孔子儒家思想爲核心的中國文化，更是向世界展示“止於至善”“天地位”“萬物育”的價值追求，積極爲全球治理提供中國方案，實現從“文化自知”“文化自覺”到“文化自信”的跨越。“美美與共”也不再侷限於文化共存，而是拓展爲文明互鑑與深度合作。中國通過“一帶一路”倡議，與沿線國家開展文化交流與經濟合作，讓不同文明在碰撞中共同發展，構建人類命運共同體，彰顯中國文化對世界和諧的貢獻。在延續的內容方面，對多元文化尊重包容的核心始終未變。正如費孝通先生所處時代倡導尊重各民族文化特色，如今中國依舊秉持開放心態，鼓勵不同地域、民族文化綻放光彩。同時，以儒學爲主幹的中國文化在維繫社會和諧穩定上的重要作用延續至今。幾千年來，中國文化以孔子思想爲中心，使中華民族和睦共處，在新時代，儒家文化中的“和爲貴”“仁”等理念，依然是促進社會和諧、化解矛盾的重要精神資源。此外，中國人兼具世界眼光與中國意識的文化品格始終堅守，既積極參與全球文化交流，又重視挖掘儒家文化對當今文化建設的作用，彰顯中國文化的世界價值。在三十五年的時間裏，“各美其美，美美與共”在傳承中創新，在創新中堅守，持續爲中國文化發展與世界文明交流注入活力。經濟觀察報：您在之前的演講中曾說過一句我印象非常深刻的話。您說“能看見多遠的過去，才能看見多遠的未來。”儒學是中國文化的重要根基，您認爲當今的青年應該在具體哪些點上學習儒學及傳統文化？楊朝明：錢穆先生指出文化蘊含於歷史中，欲看清中華文化發展，需理解其漫長曆程與高水準。我們曾低估孔子以前的上古文明，而中國文化之根正深植於此前數千年，孔子“祖述堯舜，憲章文武”等理念即體現此淵源。正因根基深厚，中國文明方能繁茂。如此理解孔子儒學與中華優秀傳統文化，才能明白“半部論語治天下”等說法的內涵。中國歷史與現實已證明中國文化的價值，這也讓越來越多青年與外國友人對其產生興趣。如今我們需講清中國的歷史，以理解當下與未來，讓中國文化傳播世界，這或是中華民族給世界的偉大禮物。經濟觀察報：有越來越多的中國青年和外國友人對中國文化的源頭、過去感興趣，如何激發全社會對儒學的廣泛興趣？楊朝明：當今的青年朋友學習儒學及傳統文化，首先應該從儒學的“仁”“禮”核心思想入手。“仁”倡導愛人、克己復禮，能引導青年塑造善良正直、包容他人的品格，在人際交往中踐行真誠友善；“禮”強調規範與秩序，幫助青年在社會生活中遵循道德準則，培養良好的行爲習慣。同時，學習儒家“修身齊家治國平天下”的價值追求，將個人成長與社會責任緊密相連，樹立遠大理想，在實現個人價值的同時爲社會發展貢獻力量。此外，還需瞭解孔子“祖述堯舜，憲章文武”“述而不作，信而好古”所體現的對傳統文化的傳承精神，重視中國上古文明的深厚積澱，深入探究孔孟老莊思想的根源，以更全面、準確地理解中華優秀傳統文化。要激發全社會對儒學的廣泛興趣，可以從文化傳播和教育普及兩方面發力。在文化傳播上，利用新媒體平臺，以生動有趣的短視頻、圖文等形式，講述儒學經典故事、闡釋儒學思想內涵，讓晦澀的典籍變得通俗易懂。舉辦各類文化活動，如儒學主題的講座、展覽、誦讀比賽等，營造濃厚的文化氛圍。在教育普及方面，將儒學內容融入中小學及高校課程，從基礎教育階段培養學生對傳統文化的認知與熱愛，鼓勵高校開設相關專業和研究方向，培養專業人才進行深入研究與推廣。經濟觀察報：儒學傳統在科技現代化的今天，又在哪些層面能和當今應用結合在一起呢？楊朝明：其一，在企業管理中，儒家的“義利觀”可指導企業平衡經濟效益與社會責任，避免盲目逐利，實現可持續發展；其二，在社會治理上，“和爲貴”的思想有助於構建和諧社會關係，促進多元主體的溝通與合作，化解矛盾衝突；其三，在個人發展層面，儒學強調的“自省”“慎獨”，能幫助人們在快節奏、高壓力的現代生活中保持內心的平靜與清醒，進行自我反思和提升，更好地應對各種挑戰。經濟觀察報：我們正站在歷史的“今天”。而“今天”“未來”，能如何發揮今人的責任感，去保護、喚醒傳統呢？楊朝明：中國的文化傳統就等於中華民族的命脈。對於中國文化的珍視基於對它的瞭解，講清楚才能做紮實。要發揮今人的責任感去保護、喚醒傳統，可從教育、人才、創新三方面着手。教育層面，應將傳統文化教育全面融入國民教育體系。從基礎教育階段起，就增加傳統文化課程比重，像開設書法、國畫、傳統音樂、古典文學賞析等特色課程，讓青少年從小接觸、瞭解傳統文化。同時，利用博物館、文化館、歷史遺蹟等文化場所開展課外實踐教學，組織學生參觀、學習，使他們直觀感受傳統文化魅力，增強認同感與自豪感 。人才方面，加大對傳統文化相關專業人才的培養力度，如考古學、文物修復與保護、非遺學科等專業，提供更優質的教育資源與實踐機會，培育專業素養過硬的人才隊伍。同時鼓勵社會力量參與，培養文化志願者，通過培訓使其具備一定傳統文化知識，能夠協助開展文化活動，傳播傳統文化 。而創新則是喚醒傳統的重要動力。在文化產品創作上，結合現代科技與流行元素，將傳統文化進行創新表達。如製作精良的傳統文化題材動漫、遊戲，利用虛擬現實（VR）、增強現實（AR）技術打造沉浸式文化體驗項目，讓古老文化以新穎形式走進大衆生活。在文化傳播渠道上，充分利用新媒體平臺，通過短視頻、直播等方式，打破時間與空間限制，廣泛傳播傳統文化知識與魅力，激發大衆對傳統文化的興趣與關注，形成全社會共同保護、傳承傳統文化的良好氛圍 。經濟觀察報：文明互認、互鑑，在當今的國際交流中越來越重要。中國作爲負責任的大國，是如何用傳統文化中的“信”與“學”，來凝聚世界上不同文明與文化呢？楊朝明：中國以傳統文化中的“信”與“學”爲紐帶，在國際交流中積極凝聚不同文明。在“信”方面，通過提高自身道德素養來展現文明風尚，以誠信爲準則開展國際合作，無論是“一帶一路”建設中對基礎設施承諾的兌現，還是在國際抗疫合作中及時分享抗疫經驗、捐贈醫療物資，都體現了大國的責任擔當與誠信品格，讓世界看到中國踐行承諾的決心。從“學”的角度，中國注重透過現象看本質，挖掘傳統文化中蘊含的精神內核，將“和而不同”“天下大同”等理念融入國際交往，彰顯中華民族包容、和平的精神特質。同時，積極講好中國故事，從良渚古城遺址展現的5000年文明，到四大發明對世界文明進程的推動，用豐富史實講清楚中華文明發展的漫長曆史與較高水準；深入闡釋“天人合一”“民惟邦本”等哲學思想，揭示中華民族追求和諧和睦的文化根源，增進世界對中華文明的理解。在文化傳播上，推動經典對外傳播由單邊自譯轉向中外共譯，如《論語》《孔子家語》《孟子》《道德經》等典籍，邀請海外漢學家與國內學者共同翻譯、研討，既保留文化精髓，又符合目標受衆語言習慣和思維方式，搭建起文明互鑑的橋樑，促進不同文明在交流中凝聚共識、共同發展 。經濟觀察報：儒家提倡爲萬世開太平，這種責任感和“太平”在今天也越來越重要。有哪些是儒學鼓勵和教導現代人去做的？您可以講一講儒學在當今的重要性。楊朝明：以儒學爲代表的中華優秀傳統文化強調人與人之間人格意義上的平等，如“君仁臣忠、父慈子孝”等等，但同時強調責任與擔當，如“君子之德風”“爲政以德”等。《論語》的最後還說“不知命，無以爲君子”。中華優秀傳統文化特別強調使命感、責任感。在個人修養層面，儒學倡導“正心誠意”“格物明理”。這教導現代人注重自我道德修養，摒棄浮躁與功利，通過學習和反思，樹立正確的價值觀和人生觀，以明德向善。在社會治理角度，儒學強調“政者，正也”，爲政者需以身作則，引導社會風氣向善。這啓示現代管理者要秉持公正廉潔，發揮引領作用。儒學在當今世界也意義非凡。中國不僅是地域概念，更是文明歸屬，儒學中“榮譽與責任”的思想不僅是民族之學、國家之教，還能貢獻給世界，滋潤和構築新的世界精神，促進不同文明的交流與融合。經濟觀察報：儒學倡導的“學以致用”“和諧”，在當今的全新意義是什麼？楊朝明：儒學倡導的“學以致用”與“和諧”思想，在當代社會被賦予新內涵，成爲應對現代性問題的重要智慧資源。“學以致用”從傳統的經典義理轉化爲治國安邦能力，拓展爲“知識創新與社會需求的動態耦合”。如今“學”涵蓋跨學科知識整合與前沿理論探索，“用”體現爲科研成果轉化與社會問題創新解決。像人工智能應用於醫療、教育等民生領域就是生動詮釋。同時它蘊含“終身學習”理念，助力個體在學習實踐結合中適應社會變化。“和諧”思想也實現突破。傳統側重人倫秩序，當代演變爲“多元主體共生共榮”的系統思維。在人際層面，“和而不同”化解文化、代際衝突，支撐全球多元文化對話；人與自然關係上，“天人合一”昇華爲生態倫理，契合可持續發展理念；社會治理中，“和諧”平衡效率與公平，推動共同富裕，避免資源分配失衡。在工具理性膨脹、價值多元衝突的當下，“學以致用”爲技術倫理設限，要求科技發展以人類福祉爲導向；“和諧”爲社會矛盾提供緩衝，從國際合作到社區治理，都有其現代轉化。二者交融，既非復古，也非否定現代性，而是激活傳統文化基因，爲構建人類命運共同體提供文化支撐。 (本文内容不代表本站观点。) --------------------------------- |
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